Michel Foucault - Las redes del poder (Conferencia)
Texto desgrabado de una conferencia dada por Foucault en 1976 en Brasil. Publicada en la revista anarquista Barbarie, Nros. 4 y 5 (1981-2), San Salvador de Bahía, Brasil.
Traducción: Heloísa Primavera
Fuente: El lenguaje libertario – Antología del pensamiento anarquista contemporáneo-Christian Ferrer (comp.) (libro disponible para descarga)
Luis Cooqurer tenía un empleo normal y rutinario en la pizzería de Stronzo. Odiaba su trabajo, pero la vida le llego con una inesperada solución un día cuando la muerte misma fue a hacer un pedido. ¡Cooqurer una familiar de peperoni!- grito el tipo de la caja. El pobre hombre estaba ya tan hastiado de […]
Desesperación, fue lo que sintió Boby McGullen el día que descubrió a su padre cogiéndose a una cabra. Un nauseabundo vacío se le abría en el estómago mientras observaba entre las paredes del establo por medio de un agujerillo que el mismo había hecho un día jugando. Existe una compasión por los nuestros que es […]
Homero y la filología clásica - Friedrich Nietzsche
No existe en nuestro tiempo un estado de opinión concreto y unánime sobre la filología clásica. Tal es el sentir que predomina en los círculos de personas ilustradas, así como entre los jóvenes que se contraen al estudio de esta ciencia. Y la causa estriba en el carácter vario de ella, en la falta de […]
El surgimiento del Estado moderno.
El presente texto expone el surgimiento del estado moderno atendiendo a diferentes aspectos, como lo son: el mercado, la industria, las guerras y la ciudadanía. Se analiza la configuración de tres tipos primordiales de estado; el estado liberal, el democrático y el plural, para aclarar finalmente el surgimiento del estado moderno.
Está de más agregar que la pena de muerte era muy popular en esta cultura, puesto que era extensa la cantidad de actos que se castigaban con esta pena desproporcionada (se estima que sacrificaban alrededor de 20.000 personas anualmente) y que al parecer ayudo a preservar su forma arcaica de vivir así como su sistema de valores.
Carlos ofreció un billete a una de aquellas siluetas desgraciadas que adornaban las paredes y al regresar índico a su hermano la entrada del putero, el arco triunfal de la hombría y la facilidad. Jorge no pudo tener éxito esa noche, su pictofilia le impidió el resto de su vida tener una vida normal. Un niño que tuvo en sus manos a las más bellas muñecas hoy es un hombre que no puede aceptar la triste imperfección del mundo. Es ese el problema de no enseñar a los hombres que las mujeres no son figuras de eterna belleza, sino un suspiro de continua tristeza.
Carlos ofreció un billete a una de aquellas siluetas desgraciadas que adornaban las paredes y al regresar índico a su hermano la entrada del putero, el arco triunfal de la hombría y la facilidad. Jorge no pudo tener éxito esa noche, su pictofilia le impidió el resto de su vida tener una vida normal. Un niño que tuvo en sus manos a las más bellas muñecas hoy es un hombre que no puede aceptar la triste imperfección del mundo. Es ese el problema de no enseñar a los hombres que las mujeres no son figuras de eterna belleza, sino un suspiro de continua tristeza.
Así pues, puedo mirar con agrado casi todo lo que me ha ocurrido, ya sean alegrías o penas; los acontecimientos me han conducido hasta ahora como a un niño.
Ya va siendo hora, tal vez, de tomar yo mismo las riendas de los acontecimientos y entrar de lleno en la vida.
Y de este modo el hombre se libera de todo aquello que lo encadena; no necesita dinamitar las rocas, sino que, inesperadamente, éstas caen por sí solas cuando un dios se lo ordena. Y ¿dónde está el grillete que al final aún le aprisiona? ¿Es el mundo? ¿Es Dios?
El dios Pan en la mitología griega
Tenía fama de iracundo, debiendo aquí notar que los antiguos colocaron en la nariz las pasiones violentas, al grado que en hebreo (como observa Pagnini) la cólera y la nariz se designan con el mismo vocablo.
El terror llamado hoy en día “Pánico”, fue atribuido a Pan, y de él ha derivado su nombre.